Trabajo de memoria y de política que recuerda a Ofelio Lazo, detenido desaparecido en dictadura, en el cual se trasmuta el trabajo poético de Paula, nieta de Ofelio. El video busca resignificar los trabajos insterdisciplinarios Cómo el arte puede cambiar una realidad, una sociedad, un grupo humano y su paisaje es una de las interrogantes que para Paula fueron contestadas en su obra poética. La dirección de Pasmi Iparraguirre y el diseño conjunto del guion con la autora son utilizados para establecer un trabajo que permita extrapolar las artes a diversos niveles, que permita acceder a un universo creativo que redime nuestra historia más reciente y dolorosa, en una veta hacia la construcción y la elaboración de nuevos discursos.

Londres 38 como espacio de memorias y emplazado en el centro de Santiago, actúa como interrupción e interpelación al andar cotidiano de las personas. Desde una museografía sutil orientada por el concepto de casa vacía, este espacio propone un rol activo a sus visitantes, poniendo en diálogo las memorias que cada quien porta. A través de un estudio etnográfico, distinguimos diversas formas de contestar a la experiencia en el espacio, entrando en juego el despegue de la imaginación a partir del vacío, el choque de la memoria hegemónica con una memoria no victimizante y para la acción, y el diálogo receptivo con las tensiones propuestas.

El familismo y el maternalismo son criterios centrales de la atribución de legitimidad de la palabra pública en la Argentina post-dictatorial. Durante la dictadura (1976-1983), tanto los militares como el movimiento de derechos humanos utilizaron la matriz familiar para interpretar su lugar en la confrontación política. Las definiciones familísticas dominaron las organizaciones de derechos humanos (Madres, Abuelas, Familiares, Hijos/as y Hermanos/as). A su vez, las pruebas de ADN para identificar niño/as secuestrado/as dieron a la genética un lugar privilegiado para expresar demandas basadas en la condición de víctima. Esto plantea preguntas inquietantes sobre la relación entre estos criterios y la conformación de una noción amplia de igualdad ciudadana.